妙贡堂朝贡系列面市以来便备受各方关注，品鉴会活动也在全国各大城市如火如荼进行中，相信大家也多少也听到了对朝贡系列五款产品的各色评价，可谓内质已鉴分晓，今天来说说外衣：朝贡系列包装赏析。

　　壹

　　唐宋元明清，很明显元明清用了明例，即将朝代皇家文化象征之一龙袍直接纳入了包装主调，故朝代气息也非常明显，一眼分明；而唐宋则以相对含蓄的包装设计方式，采以神韵而已。

　　朱红木盒金点缀，大气端庄

　　唐

　　盛唐气概，威镇四海。唐朝经济文化发展繁华，影响深远。时至今日，漂泊异国他乡的华人聚居地被称为“唐人区（街）”，日韩遣唐使归去的文化交流成果持续得到发扬与光大，经久不衰。

　　所以以什么代表大唐呢？元素过于丰富不如从简吧，取最关键的点即可——长期以来唐文化已经成为极具国民代表的文化之一，那么在中国，什么最有民族特色？红，家家见喜必有之，也是最深入人心的中国色彩。唐·七年臻宝银针用之，当绝配。

　　七年干仓老银针为珍稀茶品，故唐材质上采用了木板礼盒为主料，点缀以金色的雕刻、金属字及烫金元素，内罐以铝质为材，轻巧精致，整体风格高端大气，也契合皇家宫殿朱红主调的气质，沉稳端庄，不怒自威。

宝石蓝辅以金银色，格调典雅

宋

　　大宋崇文轻武，整体审美风格偏向含蓄清雅之风，这从传世的宋代文人画及宋朝推崇“雨破天青色”的汝窑等亦可见一斑。中国最高境界的文人式审美即来源于宋，并影响至今。

　　蓝色向来给人以冷静沉稳之感，妙贡堂宋牡丹王采用了蓝宝石色为包装主色，典雅中透露出几分高冷范来；辅以金银色调字体或花纹的交相辉映，传统吉祥蔓草纹饰点缀、罐身浮雕的应有等，无一不从简约中透露着精致感，整体效果高贵内敛，如贵族，天生气度。

　　贰

　　元明清为饼茶，棉纸呈现有限，故均采用了三大朝代的天子服装元素，朝代特色非常鲜明。本不必再讲，但还是有人兴趣不减，那就权当欣赏中国古代服饰美学民俗史罢。

辫线袄制服，蒙古族气息浓郁

元

　　元为蒙古族创立，马背上的民族作风豪迈，金戈铁马强悍无比。而元统一中国后，也是有龙袍的，长这样：

元帝见马可·波罗（内蒙古博物馆），图源自网络

　　元代的龙袍是蒙古族统治者接受汉化而来的，元帝只当冕服用，平时少穿，这也是今留存下来的元帝画像均无穿龙袍的原因。常服则为蒙古族风格浓郁的质孙服与辫线袄制，质孙服长这样：

（图源自网络）

　　辫线袄制大概是这样：

（图源自网络）

　　发现了吗？辫袄制服大体上就是质孙服+外袄子搭配，为元朝武官常服。因为质孙服上衣与下裙相连，衣袖比较紧,下裙则较短，便于骑马打猎，而袄子用于抵御严寒。游牧民族风格强烈。

　　元世祖出猎图（局部，台北故宫博物馆），图源自网络

　　故元代贵族的标志性穿着是：戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散，冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。今流传下来的元帝图也多是这种类型的穿着打扮。

可汗刀

朝贡系列·元

十二章纹代表性龙袍

明

　　十二章纹最早产生于本周，至东汉时期确立为帝王专属纹饰，隋朝确立了每个章纹在龙袍上的固定位置，目前为止中国考古出土的实物中，明定陵神宗皇帝朱翎钧的龙袍是最早的、带有“十二章纹”的实物。

十二章纹图案（图源自网络）

　　十二章纹寓意丰富，如龙，“取其能变化”（应变），象征帝王们善于审时度势；火，取其光明，象征帝王光明磊落；黻（fu)，是两个相背的“己”字，取其“背恶向善”（明辨），代表帝王明辨是非等，搭配大块的蜻蜓蓝铺叙，恢宏有度之感扑面而来。

繁琐复杂，纹样丰富

清

　　清朝是中国最后一个封建王朝，也是中国传统文化之集大成者，所以你看清朝的瓷器无不一透露着炫技式的繁琐复杂操作，很多艺术品都追求登峰造极的境界，堆砌颇多。

清乾隆皇帝像（故宫博物院），图源自网络

　　十二章纹在清代的地位有所下降，清朝龙袍逐渐演变为多种吉祥纹饰集合并用的风格，十二章纹要比较仔细观察才能找出来，不若前朝之突显。妙贡堂清的龙袍明显可见象征一统江山的海水江崖纹，金龙形象也跃然纸上，整体呈富丽华美的风格特点；与大版面的赤红色相衬，明丽耀眼，光辉照人。

　　朝贡系列为妙贡堂品牌周年之巨献，也是其高端收藏系列精品，每款产品都选料精致、工艺考究，内质口感各有特点；包装更是内涵丰富，做到内外兼修。好茶，当芳华绝代。